Обретение мощей святого воителя — благословение на Победу

18 августа этого года неожиданная, символичная и почти сказочная новость облетела отечественные и мировые СМИ: вновь обретены мощи святого воителя Дмитрия Донского. Не смотря на то, что канонизирован князь был по историческим меркам недавно – в 1988 году (в год тысячелетия крещения Руси), он, без сомнений, является одним из главных святых Русской православной церкви. Прославлен он был в особом чине: в лике благоверных князей – как правитель, своей государственной и военной деятельностью способствовавший укреплению веры и защиты Отечества, а также служивший личным примером благочестивой жизни. На первый взгляд, в такой формулировке кроется противоречие: военная деятельность и благочестие.

По личному опыту общения со студентами, знаю, что во время лекций на тему христианской идеологии один из наиболее часто задаваемых вопросов состоит в том, является ли убийство врага на войне грехом. Ответ – не является. Как раз наоборот, попустительство врагу, терзающему Родину – грех ещё больший. Так что, ратный подвиг и благочестие – это слова-синонимы, поскольку в христианской традиции «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». К врагу мы беспощадны, а к побеждённым – милосердны. Поэтому Россия дала миру целую плеяду воинов и полководцев, причисленных к лику святых – Илья Муромец, Александр Невский, Фёдор Ушаков. Обсуждается возможность канонизации и других отечественных военных деятелей, самым известным среди которых является Александр Суворов.

Дмитрий Иванович Донской, выйдя на историческую арену как один из удельных русских князей в тяжёлое время усобиц и ордынского господства, не мог мириться со смутой и повёл борьбу против иностранных захватчиков. Прекратив выплату дани, он фактически объявил Орде войну и в 1380 году сошёлся с ней в сражении на Куликовом поле. Причём, князь дрался лично, сражаясь в доспехах простого воина. Хотя окончательно зависимость русских княжеств от Золотой Орды пала лишь через сто лет – в результате Стояния на реке Угре в 1480 году, победа русского войска над силами хана Мамая имела огромное политическое значение, поскольку обозначила начало возрождения русской государственности.

Славу великого воителя князь Дмитрий обрёл при жизни, получив прозвище Донской (поскольку сражение произошло на берегу Дона, у впадения в неё реки Непрядвы). Поэтому после завершения строительства кремлёвского Архангельского собора в 1508 году государь Василий III разместил в его стенах прах своих прародителей, в том числе, и саркофаг Дмитрия Ивановича. Об этом было известно всем, но доступ к мощам был затруднён: отец Дмитрия, Иван II Красный был захоронен прямо поверх саркофага сына.

Точное место расположения саркофага Дмитрия Донского исследователи обнаружили в 2007 году, но вскрывать захоронение тогда не стали – из-за опасений повредить конструкцию. Проблему удалось разрешить в 2026 году, когда в Архангельском соборе из-за проседания плит пола и угрозы разрушения части строения начались реставрационные работы. Археологи и реставраторы разобрали кирпичные конструкции склепа и обнаружили три белокаменных саркофага, в одном из которых хранились мощи Дмитрия Донского.

В нынешней Третьей мировой войне, которую мы наивно продолжаем называть Специальной военной операцией, духовный символизм играет особую роль. Хозяева Зеленского не стесняясь, демонстрируют всему миру своё настоящее лицо – гримасу Эпштейна. Ничего не стесняется и сама киевская банда, в 2025 году вынесшая мощи святых из Киево-Печерской Лавры (чего не делала ни советская власть, ни даже немецкие оккупанты) и всячески глумящаяся над православием. Последний пример – перезахоронение на Украине останков фашистских палачей – Андрея Мельника и Евгения Коновальца.

В такой ситуации, Небо, явив России одного из своих святых (причём, великого воителя), показывает, на чьей оно стороне и направляет нас на дальнейшую борьбу. Обретённые мощи Дмитрия Донского РПЦ планирует представить на крёстном ходе 6 сентября. Эта дата глубоко символична: в этот день в 1943 году были освобождены Славянск и Краматорск. В наши дни эти города остаются последними крупными узлами обороны противника на Донбассе, после взятия которых процесс освобождения Руси может значительно ускориться.

В наше время под развёрнутыми знамёнами в атаку уже не ходят, но знаки и символы, как и раньше, вдохновляют и ведут в бой. Поэтому, полностью поддерживаем инициативу о направлении частицы мощей святого князя Дмитрия Донского в зону Специальной военной операции для поклонения воинам. Это больше чем символ – это защита и благословение.