Гермоген: казак, патриарх, спаситель веры

Всё в этой Вселенной подвержено циклам – сезонным (зима/лето) и суточным (день/ночь). В истории России также всё циклично: периоды мира сменяются периодами войны, после упадка приходит стабильность и процветание. Один из кризисных периодов – 1598–1613 годов – даже стал нарицательным («Смутное время»). Политической сумятицей (пресечением династии Рюриковичей) воспользовались самозванцы и иностранные государства, что в совокупности со стихийными бедствиями, поставило Русское государство на грань исчезновения. История не знает сослагательного наклонения, но если представить победу польских сил на Девичьем поле в 1612 году и воцарение польской династии на русском престоле, несложно представить судьбу нашего народа – она была бы аналогичной майя и ацтекам, потерявшим субъектность и растворившимся среди завоевателей. Главными героями, спасшими Отечество в самый опасный для него момент, по праву считаются возглавившие Второе народное ополчение Кузьма Минин и Дмитрий Пожарский. Гораздо меньше известен их духовный наставник – Патриарх Московский и всея Руси Гермоген. Мало кому известно и его казачье происхождение.

Датой рождения Гермогена (в миру – Ермогена) считается 1530 год. О ранних годах будущего Патриарха информации не сохранилось, кроме одного достоверного факта – его службы в донском казачестве. В те времена крымские, казанские и астраханские татары грабили, жгли и насиловали не только пограничные со степью, но и глубинные русские земли. Противостояние этим набегам было делом тяжким и опасным, доступным лишь для сильных духом людей. Поэтому нет ничего удивительного в том, что казак Ермоген, защищавший Русь с саблей и мушкетом в руках, принял священнический чин и решил защищать её с крестом и молитвой.

Неизвестно, принимал ли Гермоген участие в штурме Казани 1552 года, но именно по его ходатайству было установлено ежегодное поминовение русских воинов, павших под этим городом, и казанских христианских мучеников за веру. В 1579 году он стал священником церкви Святого Николая в Гостином ряду этого города, а ещё через восемь лет – монахом казанского Свято-Преображенского монастыря. Благодаря красноречию в проповедях и усердию в священническом служении вскоре он стал уже игуменом, а затем и архимандритом. Стал он известен и в Москве, среди иерархов Русской православной церкви. Неудивительно, что с учреждением в 1590 году в Русском царстве патриархии Гермоген получил кафедру митрополита Казанского и Астраханского. Такая крупная должность предусматривала огромный объём работ – христианизацию татар Поволжья, строительство храмов. Отличался Гермоген и литературным дарованием – именно его перу принадлежит «Сказание о явлении иконы Казанской Богоматери». Эта икона является по сей день одной из наиболее почитаемых в Русской православной церкви.

С уходом из жизни наследника Ивана Грозного – Фёдора Ивановича, московская линия Рюриковичей пресеклась, и духовенство было силой, поддержавшей избрание на царский престол Ближнего боярина Бориса Годунова. Впрочем, долго просуществовать династии Годуновых было не суждено. В Русском царстве наступило время самозванцев, каждый из которых называл себя чудом спасшимся сыном Ивана Грозого – Дмитрием. Первый из этих Лжедмитриев (галичский дворянин Григорий Отрепьев), взяв трон, вызвал в Москву, среди духовных лиц, и ставшего влиятельной фигурой митрополита Гермогена. Митрополит служить самозванцу отказался, потребовав от так называемого Дмитрия I и его невесты католички Марины Мнишек крещения в православие. Она и прибывшие с ней поляки категорически отказались, а  митрополит был подвергнут опале.

Впрочем, в 1606 году самозванец был свергнут, а один из бояр-заговорщиков, Василий Шуйский, стал новым царём. Состоялись и выборы нового Патриарха Московского и всея Руси – им стал Гермоген, противник иноверцев и иноземцев на русском престоле, сторонник народного единения. Стремясь укрепить государственность Русского царства и его способность защищаться от внешних врагов, Патриарх переместил мощи царевича Дмитрия Ивановича из Углича в Москву. По тем временам это означало официальное признание смерти младшего сына царя Ивана Грозного и невозможность «венчания на царство» новых самозванцев. Провёл он также в кремлёвском Успенском соборе всенародное церковное покаяние за все совершённые в годину Смуты клятвопреступления.

По причине ряда неудач во внутренней и внешней политике Василий Шуйский, не смотря на благословение церкви, был свергнут, а на политическую сцену вышел новый самозванец – Лжедмитрий II (Тушинский вор). В отличие от предшественника, он Кремлём не овладел и на царство не венчался.

Когда же бояре пригласили на трон сына польского короля – Владислава, Патриарх вновь требовал принятия им православия: «Скажу вам прямо: буду писать по городам, если королевич примет греческую веру и воцарится над нами, я им подам благословение; если воцарится, да не будет с нами единой веры, и людей королевских из города не выведут, то я всех тех, которые ему крест целовали, благословлю идти на Москву и страдать до смерти». Бояре не прислушались и впустили ночью в Кремль польское войско. Первопрестольный русский град вновь оказался в руках не просто иноземцев, но ещё и злейших врагов православия.

Гермоген запретил горожанам присягать польскому королю, отправляя грамоты-воззвания с призывами к вооружённому восстанию во имя спасения Отечества – в Суздаль, Ярославль, Нижний Новгород, Владимир, Кострому, Рязань, Вологду, Арзамас, Великий Устюг, на казачий Дон.

Главари польских интервентов решили избавиться от вставшего на их пути русского духовного лидера. 16 января 1611 года Патриарх был арестован. Оказавшись под арестом, Гермоген держался праведно и исключительно мужественно, решительно отвергнув требование призвать к прекращению сбора отрядов Первого земского ополчения. Невзирая на угрозы физической расправы, он заявил: «Если вы, изменники, и с вами все королевские люди, выйдете из Москвы вон, тогда отпишу, чтобы они воротились назад. А не выйдете, так я, смиренный, отпишу им, чтоб они совершили начатое предприятие».

Гермоген был заключён в темницу Чудова монастыря. Но даже из застенков узилища он продолжал рассылать по Руси грамоты, призывая не поддерживать поляков в их попытке провозгласить русским царём сына Марины Мнишек Ивана.

Не решаясь убить Патриарха, поляки и их прислужники уморили его голодом, подавая лишь воду и пучок овса в день. Датой его смерти считается день 17 февраля. Но главное дело всей своей жизни донской казак и Патриарх свершил: Россия осталась православной, вышвырнула захватчиков и стала главным хранителем и оборонителем православия в мире. Русская православная церковь по праву причислила Патриарха Гермогена к лику святых в 1913 году – в год 300-летия дома Романовых.